士人或从艺，必克匠俗之气，入技而得正道，艺术之门槛也。若道入而不正，任性为之，日久徒成野类。技之大道为意象也，意象开精神之境界，为道之实质，艺术之本根，无意则空泛，复为干瘪之匠事，故求艺不可偏废，宜入正道通途。从古而得正法，恢弘宇宙气象，妙研古今文章，得儒释道之精髓，崇尚精神虚雅之境。
    技乃艺人匠事，仅有技无意，如膏芒之身，仅存躯形，躯形再美，仅一虎皮矣，时人多艺术理论不绝于口，多不解文化本质之要也，古六艺，各有精绝，而源本通，皆具古奥之理，得述自然之妙，所异者仅为形式表现耳。
    若精于艺，必潜研古人，神会玄机，无意于形式，陶醉于造化，造化何来？盖与古人会于雅逸耳，得天簌之响，着无形之迹，物我两忘，得与宇宙心会，与三灵合化。
    故从艺，不可以小儿戏偶耳，当修身冶性，与古心合，得道于自然，超脱于人生，方涉门径，规矩之外，信手由缰，可任天然。
    事书画数十年矣，内中乾坤，近数年始悟点滴。书画一事，虽古法繁缛，若不入正道，更羞涩难掩，书画门径，宜取法乎上，方汲得源泉，而得真知卓见，若不历唐宋而追魏晋，岂知洞里乾坤否？若徒袭华粉，满纸艳妖，虽徒虚名而不足道也。
    盖书画皆有高格，若不入格调，无有性情，不得干净利落之法，不有文章净雅这气，不有苍茫弦外之机，无有高士风流之雅逸，何憾士人之心肺乎？
    以书画为裁，艺事不能盲目草率，当有崇敬之心，儒雅之操，得古今天地之大成，始为门径，为艺术所彪炳也。